Batismo nas Águas

Arrependimento e novo nascimento

Ao reconhecermos que precisamos de salvação, admitimos que estávamos afastados de Deus e necessitados da Sua graça. Para compreender o plano de Deus, precisamos voltar ao início de tudo e refletir: quem nos conduziu ao arrependimento e ao desejo de nos relacionarmos com o Criador?

A criação e a queda

Gênesis revela Deus como criador de todas as coisas. Ele formou o mundo e criou o homem e a mulher para viverem em comunhão com Ele. Em Gênesis 3, a desobediência de Adão e Eva rompeu esse relacionamento: o pecado e suas consequências entraram na humanidade. Como descendentes de Adão, herdamos essa natureza pecaminosa (Romanos 5.12; Salmos 51.5).

Pecado significa "errar o alvo": todo ato, intenção ou pensamento que contraria a palavra e a vontade de Deus, quebrando a comunhão com Ele.

A salvação: pela graça, e não por obras

O caminho natural de todos nós era a morte eterna. Mas Deus veio em nossa direção para nos salvar.

O novo nascimento acontece somente pela fé em Jesus e pelo arrependimento dos maus caminhos. Arrependimento é diferente de remorso: não é apenas tristeza, mas o abandono do pecado e de tudo que desagrada a Deus (2 Coríntios 7.9). A salvação é dada exclusivamente pela graça de Deus mediante a fé (Efésios 2.8-9), sem nenhuma obra humana que a mereça.

Batismo nas Águas

O Batismo nas Águas marca publicamente aquilo que Deus já realizou no coração de quem creu em Jesus. Ao descer às águas, declaramos diante da igreja, da família e da sociedade que recebemos nova vida em Cristo e decidimos segui-lo como Senhor e Salvador (Romanos 10.9).

O que é o batismo

O batismo simboliza a identificação do crente com a morte, o sepultamento e a ressurreição de Jesus. Imerso nas águas, o cristão testemunha que morreu para o pecado; ao sair, declara que agora vive uma nova vida. Ele não produz a salvação nem a transformação interior (ambas obra exclusiva da graça), mas representa de forma visível essa nova vida.

É uma ordenança de Jesus e um ato público

O próprio Jesus foi batizado por João no Jordão (Mateus 3.13-17) e, antes de subir aos céus, ordenou aos discípulos que batizassem em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo (Mateus 28.19-20). Por natureza, o batismo é público e comunitário: não existe autobatismo nas Escrituras, ele sempre é administrado por outro, no contexto da igreja (1 Coríntios 12.12-13).

O batismo salva?

Não. A salvação é resultado exclusivo da graça de Deus mediante a fé (Efésios 2.8-9). O ladrão na cruz, sem ter sido batizado, recebeu a promessa da salvação ao confessar sua fé (Lucas 23.42-43). O batismo é a resposta obediente de quem já foi salvo.

Quem pode ser batizado e de que forma

Todo aquele que crê verdadeiramente em Jesus como Senhor e Salvador. O padrão de Atos se repete: a pessoa ouve o evangelho, crê, confessa a fé e então é batizada.

A palavra "batizar" significa mergulhar ou imergir. Como batistas, cremos que o batismo deve ser por imersão, pois melhor expressa o sepultamento e a ressurreição com Cristo (Romanos 6.3-6; Colossenses 2.12). O Estatuto assume o batismo por imersão como ordenança (Art. 6), e os fundamentos da igreja aprofundam o tema (perguntas 44 a 49).

Ceia do Senhor

A Ceia é uma ordenança instituída pelo próprio Jesus na noite em que foi traído (Mateus 26.26-29; Lucas 22.14-20). Ao redor da mesa, a igreja relembra, celebra e proclama a obra redentora de Cristo, anunciando a morte do Senhor até que Ele venha (1 Coríntios 11.26).

Origem e significado

Estabelecida no contexto da Páscoa judaica, a Ceia revela Jesus como o verdadeiro Cordeiro. O pão representa o Seu corpo; o cálice, o Seu sangue, o sangue da nova aliança para remissão de pecados. Não repetimos o sacrifício de Cristo (oferecido uma vez por todas), mas lembramos, com gratidão, a obra consumada na cruz.

Os elementos

A posição batista entende que os elementos são simbólicos: o pão continua pão, o cálice continua fruto da videira. Eles representam o corpo e o sangue de Cristo, que está presente espiritualmente na Ceia, mas não ocorre nenhum efeito místico (nem transubstanciação nem consubstanciação). A Ceia é memorial e proclamação, não repetição sacrificial.

Quem pode participar

A Ceia exige fé em Cristo, novo nascimento, discernimento do significado da cruz e autoexame espiritual (1 Coríntios 11.28-29). Incrédulos e crianças que ainda não compreendem o evangelho não estão aptos a participar.

A igreja

O que é a igreja

A igreja é a comunhão de todos os verdadeiros cristãos, de todos os tempos. Uma pessoa sozinha não é a igreja: ela é a comunhão dos que creem em Jesus. As Escrituras usam várias metáforas: família, corpo, templo, sacerdócio, ramos da videira e campo cultivável.

Quem fundou a igreja

O fundador é Jesus Cristo, que disse edificar Sua igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela (Mateus 16.18). A igreja não foi fundada por homens: é o desejo de Deus manifesto desde o princípio.

As marcas de uma igreja

• Pregação fiel e correta do evangelho de Jesus Cristo.
• Administração bíblica das ordenanças: o batismo e a Ceia.
• Busca por pureza, santificação e unidade entre os irmãos.

O que faz uma igreja

A igreja ministra a Deus (adoração), aos seus membros (educação e edificação) e ao mundo (evangelização e ação). Um propósito não é mais importante que o outro: nenhuma igreja deveria focar em apenas um deles.

A Bíblia

A Bíblia é o Livro de Deus para os homens, nossa única regra de fé e prática.

Como e em que línguas foi escrita

Registrada em papiro e pergaminho, foi escrita em hebraico, aramaico e grego (koiné). Chegou até nós por traduções históricas como a Septuaginta (LXX), a Vulgata Latina e, em português, a tradução de João Ferreira de Almeida (Novo Testamento em 1681; Bíblia completa em 1753).

A autoria: o Livro de Deus

Deus é o autor supremo, que usou cerca de 40 homens ao longo de 16 séculos. Distinguimos duas atuações: a inspiração (Deus atua no texto) e a iluminação (o Espírito atua no leitor). A maior prova da autoria divina é a harmonia da Bíblia.

Estrutura e tema central

São 66 livros: 39 no Antigo Testamento (prepara a vinda de Cristo) e 27 no Novo Testamento (revela a obra de Cristo). Embora sejam muitos livros, há um só personagem principal: Jesus Cristo. Podemos resumir: Ele virá (Antigo Testamento), veio (Evangelhos), voltará (Epístolas) e reinará (Apocalipse).

Oração e Jejum

Nosso Deus é pessoal: não é distante nem indiferente. A oração é o meio pelo qual nos relacionamos com Ele, falando e ouvindo.

O que é orar

Oração é a comunicação pessoal com Deus, com fé, sinceridade e dependência. Orar é falar com Deus (petição, intercessão, confissão, adoração e gratidão) e também ouvir a Deus, pois a oração é diálogo, não monólogo.

Como orar: o modelo do Pai Nosso

No Sermão do Monte, Jesus ensina um caminho para a oração:

• Pai nosso — achegar-se como filho de Deus.
• Santificado seja o teu nome, venha o teu Reino — reconhecer Sua grandeza e soberania.
• Seja feita a tua vontade — declarar que a vontade dEle é perfeita.
• O pão nosso de cada dia — apresentar as necessidades.
• Perdoa as nossas dívidas — pedir perdão e perdoar o próximo.
• Não nos deixes cair em tentação — pedir livramento do mal.
• Teu é o Reino, o poder e a glória — declarar que a glória pertence a Ele.

Devemos orar com fé, com sinceridade, segundo a vontade de Deus e em nome de Jesus, sob o auxílio do Espírito Santo.

Jejum

Jejum é a abstenção (total ou parcial) de alimentos por um tempo determinado, quase sempre ligado à oração. Pode ser normal (só alimentos sólidos), total (sólidos e líquidos) ou parcial (alguns alimentos, como Daniel).

O Espírito Santo

Quando pensamos na pessoa do Espírito Santo, devemos ter em mente que Sua manifestação pertence aos dias atuais da igreja: Ele está vivo e ativo na vida do crente. Se o Pai planeja e o Filho executa a redenção, o Espírito é quem aplica essa obra em nós.

O Espírito Santo e uma pessoa

Não é uma força impessoal, mas a terceira pessoa da Trindade. Ele intercede por nós, possui mente e vontade, ensina e lembra as palavras de Cristo e fala à igreja (Romanos 8.26-27; João 14.26; Apocalipse 2.7). Como pessoa divina, merece honra, adoração e relacionamento.

Agente da salvação, santificação e capacitação

A salvação não começa em nós, mas em Deus. O Espírito convence do pecado, revela a verdade sobre Jesus, realiza o novo nascimento, nos une ao corpo de Cristo e nos sela como garantia da salvação. Ele também habita no cristão e o conduz à santidade, e nos capacita com poder e dons para testemunhar e edificar a igreja (Atos 1.8).

Mordomia Cristã

Mordomia vem do grego oikonomia, "administração da casa". Deus é o dono de todas as coisas, e nós somos apenas Seus administradores (Deuteronômio 10.14; Salmos 24.1). Somos responsáveis por tudo o que Ele nos dá, material e espiritualmente: recursos, bens, dons, talentos, tempo, conhecimento e o próprio corpo.

A importância da mordomia

Havemos de prestar contas (Lucas 16.2) de tudo que Deus nos confiou. O grande objetivo da mordomia cristã é trazer glória a Deus e contribuir com o avanço de Sua obra. Nosso maior exemplo é o próprio Cristo, o Mordomo fiel que cumpriu a vontade do Pai.

Principais áreas

• Tempo — um dom de Deus a ser administrado com sabedoria, valorizando a vida devocional e a oração (Efésios 5.15-16; Salmos 90.12).
• Corpo — templo do Espírito Santo, cuidado com gratidão e responsabilidade como culto racional a Deus (Romanos 12.1-2).
• Vida financeira — a Bíblia não condena o trabalho lícito nem os bens, mas o amor ao dinheiro. A mordomia financeira se expressa no contentamento e na generosidade, honrando a Deus com dízimos e ofertas (Atos 20.35).

Os passos até o batismo e a membresia

Do primeiro passo à vida em comunidade. Veja também no Portal de Cursos.